Filosofi Pythagoras

Filosofi Pythagoras

 

Pythagoras percaya kalau jiwa manusia itu abadi, dia hanya berpindah dari satu tubuh ke tubuh yang lain. Oleh karena itu, Pythagoreanism percaya kalau kehidupan sesudah kematian itu terjadi dengan serangkaian proses reinkarnasi setelahnya.

Selain itu, perkumpulan ini juga diisi dengan berbagai ritual yang tujuannya untuk memurnikan jiwa. Nah, simbol-simbol tertentu juga digunakan di sini dan dianggap memiliki makna mistis tertentu. Oleh karena itu, filsafat digunakan sebagai sarana pemurnian spiritual.

Karena setiap anggotanya dituntut untuk menjaga kerahasiaan dan setia, maka banyak hal yang tidak dapat diketahui tentang Pythagoreanism sebelum perkumpulan ini benar-benar punah di abad ke-4 SM.

Hal ini termasuk temuan-temuan yang berkaitan dengan Matematika. Nah, sebenernya gimana Pythagoras memaknai Matematika?

 

Matematika sebagai Realitas Dunia

Pythagoras merupakan tokoh yang benar-benar menggemari angka-angka. Menurutnya, seluruh semesta ini dapat dijelaskan melalui suatu perhitungan matematis.

 

Ilustrasi Matematika Realitas Dunia

Ilustrasi Matematika Realitas Dunia (Arsip Zenius)

Konsep dari realita menurut Pythagoras terbentuk dari angka-angka, salah satunya terlihat dari rasio-rasio yang membentuk pola. Oleh karena itu, menurutnya ada banyak perhitungan di dalam hidup ini yang dapat menjelaskan bagaimana dunia bekerja.

Nggak cuma tentang realitas dari angka-angka yang terdapat di semesta, tetapi musik dan astronomi menurutnya juga bersifat matematis di level tertingginya.

 

Tidak Ada Tulisan Pythagoras

Walaupun menjadi sosok yang penting dalam perkembangan Matematika, Pythagoras memiliki pencapaian Matematika yang relatif sedikit ketimbang matematikawan Yunani lainnya. Selain itu, pemimpin Pythagoreanism ini diketahui juga tidak menulis buku, sehingga tidak ada tulisan Pythagoras yang dapat ditemukan sejarawan.

Nah, adanya kelangkaan sumber-sumber asli dari Pythagoras disebabkan oleh bahan tulisan yang langka. Ya iyalah, karena pengetahuan Pythagoras cuma diturunkan dari mulut ke mulut pada satu generasi ke generasi lainnya.

 

Kolektivisme di Pythagoreanism

Banyak temuan di Pythagoreanism yang dikaitkan dengan Pythagoras itu sendiri, untuk menghormati pemimpinnya.

Selain itu, karena perkumpulan ini menerapkan budaya kolektif di dalamnya, yaitu kebersamaan, sehingga sangat sulit untuk membedakan karya asli milik Pythagoras dan karya pengikut-pengikutnya.

Tapi, terlepas dari ketidakjelasan kontribusi sebenarnya di antara Pythagoras dan pengikut-pengikutnya, Pythagoreanism tetap menjadi sekolah yang memberikan kontribusi yang besar kepada Matematika.

 

Mengajarkan Veganism

Bisa dibilang, Pythagoras menjadi salah satu filsuf Yunani kuno yang mengajarkan pola makan secara vegan. Dia menjadi salah satu orang pertama dalam sejarah yang membicarakan manfaat dari pola makan tanpa daging.

Pythagoras percaya kalau setiap makhluk hidup memiliki jiwa. Pandangan ini, menurutnya adalah faktor utama untuk menjadi manusia yang damai, dan mengedepankan pandangan bahwa menyembelih hewan membuat jiwa manusia menjadi brutal.

Oleh karena itu, berdasarkan temuan-temuan sejarah, didapatkan informasi kalau Pythagoras tidak makan daging atau ikan.

 

Pythagoras

Pertama kali diterbitkan Rabu 23 Februari 2005; revisi substantif Rabu 17 Oktober 2018

Pythagoras, salah satu filsuf Yunani kuno yang paling terkenal dan kontroversial, hidup dari ca. 570 sampai kira-kira. 490 SM. Dia menghabiskan tahun-tahun awalnya di pulau Samos, di lepas pantai Turki modern. Namun, pada usia empat puluh tahun, ia beremigrasi ke kota Croton di Italia selatan dan sebagian besar aktivitas filosofisnya terjadi di sana. Pythagoras tidak menulis apa pun, juga tidak ada catatan rinci tentang pemikirannya yang ditulis oleh orang-orang sezamannya. Terlebih lagi, pada abad-abad pertama SM, sudah menjadi mode untuk menampilkan Pythagoras dengan cara yang sebagian besar tidak historis sebagai sosok semi-ilahi, yang mencetuskan semua yang benar dalam tradisi filsafat Yunani, termasuk banyak gagasan matang Plato dan Aristoteles. Sejumlah risalah dibuat atas nama Pythagoras dan pengikut Pythagoras lainnya untuk mendukung pandangan ini.

Pertanyaan Pythagoras kemudian adalah bagaimana kita bisa berada di balik pemuliaan palsu Pythagoras ini untuk menentukan apa yang sebenarnya dipikirkan dan dilakukan oleh Pythagoras dalam sejarah. Untuk mendapatkan apresiasi yang akurat atas pencapaian Pythagoras, penting untuk mengandalkan bukti paling awal sebelum munculnya distorsi pada tradisi selanjutnya. Gambaran modern yang populer tentang Pythagoras adalah seorang ahli matematika dan ilmuwan. Namun, bukti awal menunjukkan bahwa meskipun Pythagoras terkenal pada zamannya dan bahkan 150 tahun kemudian pada masa Plato dan Aristoteles, bukan matematika atau sains yang menjadi landasan ketenarannya. Pythagoras terkenal (1) sebagai ahli nasib jiwa setelah kematian, yang menganggap jiwa itu abadi dan melalui serangkaian reinkarnasi; (2) sebagai ahli ritual keagamaan; (3) sebagai pembuat mukjizat yang memiliki paha emas dan dapat berada di dua tempat sekaligus; (4) sebagai pendiri cara hidup yang ketat yang menekankan pada pembatasan makanan, ritual keagamaan dan disiplin diri yang ketat.

Masih kontroversial apakah ia juga terlibat dalam kosmologi rasional yang khas dari filsuf/ilmuwan Presokratis dan apakah ia adalah seorang ahli matematika. Namun, bukti awal menunjukkan bahwa Pythagoras menyajikan sebuah kosmos yang terstruktur berdasarkan prinsip-prinsip moral dan hubungan numerik yang signifikan dan mungkin serupa dengan konsepsi kosmos yang ditemukan dalam mitos-mitos Platonis, seperti yang ada di akhir Phaedo dan Republik. Dalam kosmos seperti itu, planet-planet dipandang sebagai instrumen pembalasan ilahi (“anjing-anjing Persefone”), matahari dan bulan adalah pulau-pulau yang diberkati dimana kita dapat pergi, jika kita menjalani kehidupan yang baik, sementara guntur berfungsi untuk menakut-nakuti. jiwa-jiwa yang dihukum di Tartarus. Benda-benda langit juga tampak bergerak sesuai dengan rasio matematis yang mengatur interval musik yang selaras untuk menghasilkan musik surga, yang dalam tradisi selanjutnya berkembang menjadi “harmoni bola”. Sangat diragukan bahwa Pythagoras sendiri berpikir dalam kerangka bola, dan matematika pergerakan langit tidak dikerjakan secara rinci. Ada bukti bahwa dia menghargai hubungan antar bilangan seperti yang terkandung dalam teorema Pythagoras, meskipun dia tidak mungkin membuktikan teorema tersebut. Dalam penelitian terkini, pandangan konsensus ini mendapat tantangan besar, yang akan dibahas di bawah.

Kosmos Pythagoras dikembangkan ke arah yang lebih ilmiah dan matematis oleh penerusnya dalam tradisi Pythagoras, Philolaus dan Archytas. Pythagoras berhasil menyebarkan pandangan baru yang lebih optimis tentang nasib jiwa setelah kematian dan dalam menemukan cara hidup yang menarik karena ketelitian dan disiplinnya serta menarik banyak pengikut setianya.

 

Pythagoras

First published Wed Feb 23, 2005; substantive revision Wed Oct 17, 2018

Pythagoras, one of the most famous and controversial ancient Greek philosophers, lived from ca. 570 to ca. 490 BCE. He spent his early years on the island of Samos, off the coast of modern Turkey. At the age of forty, however, he emigrated to the city of Croton in southern Italy and most of his philosophical activity occurred there. Pythagoras wrote nothing, nor were there any detailed accounts of his thought written by contemporaries. By the first centuries BCE, moreover, it became fashionable to present Pythagoras in a largely unhistorical fashion as a semi-divine figure, who originated all that was true in the Greek philosophical tradition, including many of Plato’s and Aristotle’s mature ideas. A number of treatises were forged in the name of Pythagoras and other Pythagoreans in order to support this view.

The Pythagorean question, then, is how to get behind this false glorification of Pythagoras in order to determine what the historical Pythagoras actually thought and did. In order to obtain an accurate appreciation of Pythagoras’ achievement, it is important to rely on the earliest evidence before the distortions of the later tradition arose. The popular modern image of Pythagoras is that of a master mathematician and scientist. The early evidence shows, however, that, while Pythagoras was famous in his own day and even 150 years later in the time of Plato and Aristotle, it was not mathematics or science upon which his fame rested. Pythagoras was famous (1) as an expert on the fate of the soul after death, who thought that the soul was immortal and went through a series of reincarnations; (2) as an expert on religious ritual; (3) as a wonder-worker who had a thigh of gold and who could be two places at the same time; (4) as the founder of a strict way of life that emphasized dietary restrictions, religious ritual and rigorous self discipline.

It remains controversial whether he also engaged in the rational cosmology that is typical of the Presocratic philosopher/scientists and whether he was in any sense a mathematician. The early evidence suggests, however, that Pythagoras presented a cosmos that was structured according to moral principles and significant numerical relationships and may have been akin to conceptions of the cosmos found in Platonic myths, such as those at the end of the Phaedo and Republic. In such a cosmos, the planets were seen as instruments of divine vengeance (“the hounds of Persephone”), the sun and moon are the isles of the blessed where we may go, if we live a good life, while thunder functioned to frighten the souls being punished in Tartarus. The heavenly bodies also appear to have moved in accordance with the mathematical ratios that govern the concordant musical intervals in order to produce a music of the heavens, which in the later tradition developed into “the harmony of the spheres.” It is doubtful that Pythagoras himself thought in terms of spheres, and the mathematics of the movements of the heavens was not worked out in detail. There is evidence that he valued relationships between numbers such as those embodied in the so-called Pythagorean theorem, though it is not likely that he proved the theorem. In recent scholarship this consensus view has received strong challenges, which will be discussed below.

Pythagoras’ cosmos was developed in a more scientific and mathematical direction by his successors in the Pythagorean tradition, Philolaus and Archytas. Pythagoras succeeded in promulgating a new more optimistic view of the fate of the soul after death and in founding a way of life that was attractive for its rigor and discipline and that drew to him numerous devoted followers.