Babagan Gusti Allah

Babagan Gusti Allah

 

 

Ing jagading pewayangan, Bathara Guru kang nguwasani jagad raya. Dheweke nguwasani Tribawana, utawa telung jagad, yaiku Mayapada (dunia Dewa), Madyapada (dunia manungsa), lan Marcapada (dunia Raksasa/Demit). Nalika iku Bathara Guru dadi papan pangibadah lan papan pangungsen tumrap sakabehing titah ing jagad telu. Bathara Guru kang nitahake jagad lan urip ing kono. Bathara Guru, utawa ing agama Hindu diarani Siwa, sejatine Dewa Pangrusak alam semesta. Dewa, manungsa lan raksasa nyembah marang dheweke kanthi manut, amarga yen ora disembah, Bathara Guru bakal duka lan ngrusak jagad kabeh. Mula Bathara Guru kaanggep Gusti Kang Maha Kuwasa.

 

Sawise jagad wayang kena pengaruh agama Islam, banjur digawe silsilah sing jumbuh karo agama Islam, yaiku manungsa pisanan ing donya yaiku Nabi Adam Alaihis Salam. Dadi Bathara Guru dudu sing nitahake lan ngrusak jagad raya, nanging mung titah biasa. Bathara Guru peputra Sang Hyang Tunggal, Sang Hyang Tunggal peputra Sang Hyang Wenang, Sang Hyang Wenang peputra Sang Hyang Nurrasa, Sang Hyang Nurrasa peputra Sang Hyang Nurcahyo, Sang Hyang Nurcahyo peputra Sang Hyang Sis, lan Sang Hyang Sis iku putrane Nabi Adam Alaihis Salam. Dadi, sawise agama Islam kena pengaruh ing jagading wayang, Bathara, guru sing asline Gusti Allah, malih dadi titah biyasa, nglairake lan miyos.

 

Wayang bisa mlaku, mlayu, obah, mabur, omong-omongan, nindakake samubarang, amarga dimainake dening dalang. Wayang iku mung sak sumbangan gumantung apa sing ditindakake dalang. Gathutkaca bisa mabur, marga saka dalang, Werkudara bisa mlumpat adoh, marga saka dalang, Buta Cakil tansah mati perang kembang, marga dalang. Saking pamanggih menika, kathah tiyang ingkang ngandharaken bilih dalang punika kadosdene Gusti, utawi Gusti punika dados dalang.

 

Seiring perkembangan jaman, ing jagad pewayangan muncul Wayang Sandosa utawa wayang basa Indonesia. Wonten ing pagelaran wayang menika langkung saking gangsal dalang, kadhang-kadhang saged dumugi sedasa, malah gangsal welas, amargi saben paraga wayang dipunlakoni dening salah satunggaling dalang utawi juru main. Wujud sanesipun pagelaran wayang ingkang dipunsebat pakeliran layar panjang, inggih menika pagelaran dening tigang dalang ing satunggal layar. Mangkono, wong kang nganggep yen Gusti iku kaya dalang iku ora bener, amarga Gusti Allah iku kudu siji, nanging bisa uga akeh dalang ing sawijining pagelaran.

 

Panemune tambah akeh yen Gusti Allah iku kaya tanggap wayang. Pagelaran wayang dumadi lan bisa lumaku amarga digawe dening pananggap. Yen ora ana sing nanggapi, ora bakal ana urip ing jagad pewayangan, mula sing nanggapi wayang kuwi Gusti Allahe wayang. Nanging nyatane saiki ora mung siji sing nanggap wayang. Bisa uga akeh wong, contone, desa nganggep wayang marang Rasulan, lembaga sing akeh karyawan nganggep wayang, utawa kulawarga gedhe sing akeh anggota kulawarga nganggep wayang. Dadi, ora bener yen panemu yen Gusti Allah kaya penjawab wayang iku ora bener. Amarga Gusti Allah iku kudu siji, dene sing nanggapi bisa dumadi saka akeh anggota.

 

Dadi sapa sejatine Gusti Allah? Gusti Allah mung bisa dipercaya liwat piwulang agama. Gusti Allah ora bisa ditandhingake, Gusti Allah ora bisa ditandhingake, Gusti Allah ora bisa dibandhingake karo makhluk. Gusti iku ora bisa ditandhingake karo Bathara Guru, Gusti ora bisa ditandhingake karo dalang, lan Gusti ora bisa ditandhingake karo wong sing nglakoni wayang. Dadi, aja mbandhingake Gusti Allah karo liyane.

 

 

Terjemahan bebas dalam Bahasa Indonesianya :

Babagan Gusti Allah 

Dalam dunia wayang, Bathara Gurulah yang berkuasa di alam semesta. Ia menguasai Tribawana, atau tiga dunia, yaitu Mayapada (dunia Dewa), Madyapada (dunia manusia), dan Marcapada (dunia Raksasa/Setan). Saat itu Bathara Guru adalah tempat meminta dan tempat berlindung bagi segenap makluk yang berada di tiga dunia itu. Bathara Guru yang menciptakan alam semesta, dan kehidupan di dalamnya. Bathara Guru, atau dalam ajaran agama Hindu disebut Syiwa, sebenarnya adalah Dewa Penghancur Alam semesta. Dewa, Manusia, dan raksasa taat menyembahnya, karena jika tidak disembah, Bathara Guru akan marah dan menghancurkan dunia seisinya. Oleh karena itu, Bathara guru dianggap sebagai Tuhan Yang Mahaesa.

 

Setelah dunia wayang terpengaruh agama Islam, maka dibuatlah silsilah sesuai dengan Islam, yaitu bahwa manusia pertama di dunia adalah Nabi Adam Alaihis Salam. Sehingga Bathara Guru bukanlah pencipta dan penghancur alam semesta, tetapi ia hanyalah makhluk biasa. Bathara Guru adalah putra dari Sang Hyang Tunggal, Sang Hyang Tunggal putra dari Sang Hyang Wenang, Sang Hyang Wenang putra dari Sang Hyang Nurrasa, Sang Hyang Nurrasa putra dari Sang Hyang Nurcahyo, Sang Hyang Nurcahyo putra dari Sang Hyang Sis, dan Sang Hyang Sis adalah putra dari Nabi Adam Alaihis Salam. Jadi, setelah Islam mempengaruhi dunia wayang, maka Bathara guru yang semula adalah Tuhan, berubah menjadi makluk biasa, yang beranak dan diperanakkan.

 

Wayang dapat berjalan, berlari, bergerak, terbang, berbicara, berbuat sesuatu, karena dimainkan oleh dalang. Wayang hanyalah sak derma hanglakoni apa yang dilakukan  dalang terhadapnya. Gathutkaca bisa terbang, karena dalang, Werkudara bisa melompat jauh, karena dalang, buta Cakil selalu mati dalam perang kembang, karena dalang. Dari pandangan ini, banyak orang berpendapat  bahwa, dalang itu seperti Tuhan, atau Tuhan itu adalah Dalang.

 

Seiring berkembangnya jaman, dalam dunia pedalangan, munculah Wayang Sandosa atau wayang berbahasa Indonesia. Dalam pementasannya, dilakukan oleh lebih  dari lima dalang, kadang-kadang bisa sampai sepuluh, bahkan lima belas dalang, karena setiap satu tokoh wayang, dimainkan oleh satu orang dalang atau peraga wayang. Muncul lagi bentuk pementasan wayang yang disebut pakeliran layar panjang, yaitu pentas tiga dalang dalam satu layar. Dengan demikian yang berpendapat bahwa Tuhan itu seperti dalang, adalah tidak benar, karena Tuhan itu harus satu, tetapi dalang bisa banyak dalam satu pementasan.

 

Berkembang lagi pendapat bahwa Tuhan itu seperti penanggap wayang. Pementasan wayang itu terjadi dan bisa berjalan karena diciptakan oleh penanggap. Tanpa penanggap, tidak akan ada kehidupan dalam dunia wayang, sehingga sang penanggap wayang itulah Tuhannya Wayang. Namun pada kenyataannya sekarang, penanggap wayang itu tidak hanya satu. Bisa banyak orang, misalnya satu desa menanggap wayang untuk Rasulan, instansi yang terdiri banyak pegawainya menanggap wayang, atau suatu keluarga besar yang terdiri dari banyak anggota keluarga menanggap wayang. Maka, tidak benarlah pendapat yang mengatakan bahwa Tuhan itu seperti penanggap wayang. Karena Tuhan itu harus satu, sedangkan penanggap bisa terdiri dari banyak anggota.

 

Lalu siapa sebenarnya Tuhan itu? Tuhan itu hanya dapat diyakini melalui ajaran agama. Tuhan tidak bisa dibandingkan, Tuhan tidak bisa diibaratkan, Tuhan tidak bisa disamakan dengan makhluk. Tuhan tidak bisa diibaratkan dengan Bathara Guru, Tuhan tidak bisa diibaratkan seperti dalang, dan Tuhan juga tidak bisa diibaratkan seperti penanggap wayang. Maka, janganlah sekali-kali membandingkan Tuhan dengan sesuatu yang lain.