Penyebutan Nama Tuhan di Dunia

Penyebutan Nama Tuhan di Dunia 

Diagram nama-nama Tuhan dalam Oedipus Aegyptiacus karya Athanasius Kircher (1652–54). Gaya dan bentuknya khas tradisi mistik , ketika para teolog awal mulai memadukan konsep klasifikasi dan organisasi pra-Pencerahan yang muncul dengan agama dan alkimia , untuk membentuk pandangan yang artistik dan mungkin lebih konseptual tentang Tuhan.

Nama-nama Tuhan , atau Nama-nama Suci , menggambarkan suatu bentuk penyebutan kepada Tuhan yang hadir dalam liturgi atau doa berbagai agama dunia. Doa yang melibatkan Nama Suci atau Nama Tuhan telah menjadi bagian dari praktik spiritual, baik Barat maupun Timur. Sejumlah tradisi memiliki daftar nama-nama Tuhan, yang banyak di antaranya menguraikan berbagai kualitas Tuhan Yang Maha Esa.

Kata bahasa Inggris "God" digunakan oleh banyak agama sebagai kata benda atau nama untuk merujuk pada dewa yang berbeda.

Padanan kata "Tuhan" dalam bahasa kuno yang serumpun mencakup kata Proto-Semit el , bahasa Ibrani elohim (Tuhan atau/dari dewa-dewa), bahasa Arab 'ilah (a atau Tuhan), dan bahasa Aram Alkitab ' Elaha (Tuhan). Nama pribadi atau nama diri Tuhan dalam banyak bahasa ini dapat dibedakan dari atribut-atribut tersebut, atau homonim. Misalnya, dalam Yudaisme, Nama Suci terkadang dikaitkan dengan bahasa Ibrani kuno ehyeh ( Aku akan menjadi). Dalam agama Hindu, istilah Brahman atau Parabrahman sering digunakan atau juga dilambangkan dengan kata Om (diucapkan 'Oum'), sementara, dalam kasus lain, nama diri untuk dewa diberi makna khusus sebagai nama sejati Tuhan atau diadopsi dari kepercayaan sebelumnya, seperti dalam kasus sebutan penduduk asli Amerika Gitche Manitou.

Korelasi antara berbagai teori dan interpretasi Nama Tuhan, yang digunakan untuk menandakan Tuhan yang monoteistik atau Mahatinggi yang darinya semua atribut ilahi lainnya berasal, telah menjadi subjek wacana ekumenis antara para sarjana Timur dan Barat selama lebih dari dua abad. Dalam teologi Kristen, kata tersebut haruslah merupakan nama pribadi dan nama diri Tuhan; oleh karena itu, kata tersebut tidak dapat dianggap sebagai metafora belaka. Di sisi lain, nama-nama Tuhan dalam tradisi yang berbeda terkadang dirujuk dengan simbol-simbol. Pertanyaan tentang apakah nama-nama ilahi yang digunakan oleh berbagai agama setara telah diangkat dan dianalisis. Lihat juga Tabu di bawah ini.

Pertukaran nama yang dianggap sakral antara tradisi agama yang berbeda biasanya terbatas. Elemen lain dari praktik keagamaan dapat dibagikan, terutama ketika komunitas dengan keyakinan yang berbeda hidup berdekatan (misalnya, penggunaan Om dan Gayatri dalam komunitas Kristen India) tetapi penggunaan nama-nama itu sendiri sebagian besar tetap berada dalam domain agama tertentu, atau bahkan dapat membantu mendefinisikan keyakinan agama seseorang menurut praktik, seperti dalam kasus pembacaan nama-nama Tuhan (seperti japa). The Divine Names , risalah klasik oleh Pseudo-Dionysius, mendefinisikan ruang lingkup pemahaman tradisional dalam tradisi Barat seperti teologi Hellenic, Kristen, Yahudi dan Islam tentang sifat dan signifikansi nama-nama Tuhan. Daftar sejarah lebih lanjut seperti The 72 Names of the Lord menunjukkan paralel dalam sejarah dan interpretasi Nama Tuhan di antara Kabbalah , Kristen, dan beasiswa Ibrani di berbagai bagian dunia Mediterania.

Salah satu definisi Nama Tuhan diberikan oleh Elisha Mulford sebagai "nama yang masuk ke dalam bentuk-bentuk pemikiran umum". Penulis tersebut menyatakan bahwa dalam asal-usulnya, nama tersebut mungkin memiliki makna etis. Penulis lain berpendapat bahwa "nama Tuhan mewakili hakikat Tuhan". Sikap terhadap penyampaian Nama tersebut dalam banyak budaya diliputi kerahasiaan. Dalam Yudaisme , pengucapan Nama Tuhan selalu dijaga dengan sangat hati-hati. Dipercaya bahwa, pada zaman kuno, para bijak hanya menyampaikan pengucapan tersebut sekali setiap tujuh tahun; sistem ini ditentang oleh gerakan-gerakan yang lebih baru.

Hakikat nama suci dapat digambarkan sebagai personal atau atributif. Dalam banyak budaya, seringkali sulit untuk membedakan antara nama personal dan atributif Tuhan, karena kedua pembagian ini saling berpotongan.

Agama-agama Abrahamik

Menurut Alkitab , nama Tuhan digunakan selama masa hidup Adam dan Hawa, tetapi pada saat Musa lahir, kitab suci menyiratkan bahwa tidak seorang pun umat manusia yang mengetahui nama itu. Dalam Kitab Keluaran, Tuhan memerintahkan Musa untuk memberi tahu umat-Nya bahwa "AKULAH AKU" yang mengutusnya, dan ini dihormati sebagai salah satu nama Tuhan yang paling penting menurut tradisi Musa .

Lalu Musa berkata kepada Allah, "Jika aku datang kepada orang Israel dan berkata kepada mereka, 'Allah nenek moyangmu telah mengutus aku kepadamu,' dan mereka bertanya kepadaku, 'Siapa nama-Nya?' apa yang harus kukatakan kepada mereka?" Allah berfirman kepada Musa, " AKU ADALAH AKU." Dan ia berkata, "Katakanlah ini kepada orang Israel, YHWH (mungkin "Dia yang ada, sudah ada, dan akan ada" (dan bentuk orang ketiga dari "Aku Adalah" yaitu "Dia yang (Selalu Ada)")) telah mengutus aku kepadamu." Allah juga berfirman kepada Musa, "Katakanlah ini kepada orang Israel, 'Akulah, Allah nenek moyangmu, Allah Abraham, Allah Ishak, dan Allah Yakub, telah mengutus aku kepadamu': inilah nama-Ku untuk selama-lamanya, dan dengan demikian Aku harus diingat dari segala generasi (Keluaran 3:13-15)

Menurut Islam , penyebutan nama Tuhan yang paling awal ditemukan dalam Al-Quran surah 2, Sapi: "Ketika Tuhanmu berkata kepada para malaikat: 'Aku akan menempatkan di bumi seseorang yang akan memerintah sebagai wakil-Ku,' mereka menjawab: 'Apakah Engkau akan menempatkan di sana seseorang yang akan melakukan kejahatan dan menumpahkan darah, padahal kami telah sekian lama menyanyikan pujian kepada-Mu dan menyucikan Nama-Mu?'"

Dalam Keluaran 6:3, ketika Musa pertama kali berbicara dengan Tuhan, Tuhan berfirman, "Aku dahulu menampakkan diri kepada Abraham, Ishak, dan Yakub sebagai El Shaddai, tetapi Aku tidak menyatakan diri-Ku kepada mereka dengan Nama-Ku YHWH." Ketika Musa mendengar nama Tuhan, ia menyadari bahwa karena ia memiliki cacat bicara akibat apa yang disebutnya "bibir yang tidak disunat" (Kel. 6:12), ia tidak dapat mengucapkannya dengan tepat.

Taurat lebih lanjut menggambarkan peran Harun yang bertindak sebagai juru bicara Musa dan menyampaikan nama Tuhan dengan jelas kepada orang Israel (ditranskripsikan sebagai ' YHWH' dalam bahasa Ibrani Alkitab), dan menyampaikan nama Tuhan dengan jelas sebagai ' YHWH ' kepada orang Israel. Pengucapan YHWH dijelaskan dalam Mazmur 8.2 oleh nabi yang menulis, 'Engkau telah membuat bayi-bayi, bayi-bayi yang menyusu memperdengarkan pujian-Mu dengan nyaring.' Beberapa ribu tahun kemudian komentar-komentar tambahan menyarankan bahwa pengucapan sebenarnya dari nama ini seluruhnya terdiri dari vokal , seperti Ιαουε Yunani, karena mereka memungkinkan terciptanya bahasa, sehingga menyampaikan potensi tak terbatas mutlak dari karakter Tuhan. Namun, hal ini dipertanyakan oleh fakta bahwa vokal hanya dibedakan dalam periode waktu itu dengan ketidakhadirannya karena kurangnya vokal eksplisit dalam aksara Ibrani. Pengganti yang dihasilkan, yang terbuat dari semivokal dan glotal, yang dikenal sebagai tetragrammaton, dianggap sebagai nama Tuhan dalam Yudaisme , dan biasanya tidak diizinkan untuk mengucapkannya dengan lantang, bahkan dalam doa. Larangan penyalahgunaan (bukan penggunaan) nama ini merupakan pokok utama dari perintah untuk tidak menyebut nama Tuhan dengan sembarangan. Lihat juga Tabu di bawah ini.

Agama Baha'i

Kitab suci Baha'i sering menyebut Tuhan dengan berbagai gelar dan atribut, seperti Mahakuasa, Mahakuasa, Mahabijaksana, Tak tertandingi, Pemurah, Penolong, Maha Agung, dan Maha Tahu. Umat Baha'i percaya bahwa nama Tuhan yang paling agung adalah "Maha Mulia" atau Baha' dalam bahasa Arab. Baha'i adalah akar kata dari nama dan frasa berikut: sapaan Alláh-u-Abhá (Tuhan adalah Yang Maha Mulia), seruan Yá Bahá'u'l-Abhá (Ya, Kemuliaan Yang Maha Mulia), Bahá'u'lláh (Kemuliaan Tuhan), dan Bahá'i (Pengikut Yang Maha Mulia). Semua ini diungkapkan dalam bahasa Arab terlepas dari bahasa yang digunakan (lihat simbol-simbol Baha'i). Selain nama-nama ini, Tuhan disapa dalam bahasa lokal, misalnya Ishwar dalam bahasa Hindi, Dieux dalam bahasa Prancis, dan Dios dalam bahasa Spanyol. Umat ​​Bahá'í meyakini Bahá'u'lláh, pendiri Agama Bahá'í, adalah "inkarnasi sempurna nama-nama dan sifat-sifat Tuhan".

Kekristenan

Para penulis Perjanjian Baru menganggap remeh keberadaan Allah dalam Perjanjian Lama. Mereka percaya kepada Yahweh, "Allah Abraham, Ishak, dan Yakub," yang disembah orang Yahudi sebagai satu-satunya Allah yang benar . [ Kisah Para Rasul 13:32] [ Rm 3:29, 4:3]

Perjanjian Baru mengajarkan bahwa hanya ada satu Tuhan [ Mrk 12:29] [ Ef 4:6] [ Yak 2:19] yang adalah roh murni; [ Yoh 4:24] [ 1Yoh 4:12] pencipta dunia, [ 1Tim 4:4] [ Ibr 3:4] kudus dan baik, [ Rm 3:4] [ Ef 4:24] [ Wahyu 4:8] mahakuasa, [ Mat 19:26] [ Mrk 2:7] [ 10:18] dan layak disembah dan dikasihi manusia. [ Mat 6:24] [ Mrk 11:22] [ Luk 2:14] Terjemahan bahasa Inggris dari Perjanjian Baru menerjemahkan ho theos (Yunani: Ο Θεός) sebagai Tuhan dan ho kurios (Yunani: Ο Κύριος) sebagai " Tuhan".

Mengikuti Perjanjian Baru Kristen , Tuhan disebut dalam bentuk yang sedikit disingkat sebagai ' Alfa dan Omega', yang awal dan yang akhir, secara harfiah dan kiasan.

Gelar lain untuk Tuhan adalah ho on (Yunani: Ο Ων), yang sering digambarkan dalam ikonografi Ortodoks, secara harfiah berarti dia yang ada atau dia yang ada tetapi biasanya diterjemahkan sebagai Tuhan yang hidup atau " Aku adalah Aku" .

Bahasa Indonesia : Mengenai Perjanjian Lama , teonim Israel Elohim dan Yahweh sebagian besar diterjemahkan sebagai "Tuhan" dan "Tuhan" masing-masing, meskipun dalam tradisi Protestan, nama pribadi Yahweh dan Jehovah , berdasarkan tetragrammaton, juga digunakan. Jehovah muncul dalam Alkitab Tyndale, Versi Raja James , dan terjemahan lain dari periode waktu itu dan setelahnya. Banyak terjemahan Alkitab menerjemahkan tetragrammaton sebagai L ORD , mengikuti praktik Yahudi mengganti kata Ibrani lisan ' Adonai ' (diterjemahkan sebagai 'Tuhan') untuk YHWH ketika dibacakan. Hampir semua orang Yahudi Ortodoks menghindari penggunaan Yahweh atau Jehovah sama sekali atas dasar bahwa pengucapan sebenarnya dari 'tetragrammaton telah hilang di zaman kuno. Banyak yang menggunakan istilah HaShem (Nama) sebagai eufemisme, atau mereka menggunakan Tuhan atau Tuhan sebagai gantinya.

Yesus (lesus, Yeshua, Yosua (Yahshua), atau Yehoshûa) (Arab:يسوع, Yasū') adalah nama pribadi Ibrani yang berarti "Yahweh menyelamatkan/menolong/adalah keselamatan". Kristus berarti "yang diurapi" dalam bahasa Yunani (teks Yunani: Χριστός). Khristos adalah padanan Yunani untuk kata Ibrani Mesias (Arab:المسيح, al-Masih); sementara dalam bahasa Inggris, hæland 'penyembuh' yang diterjemahkan sebagai Mesias dalam bahasa Anglo-Saxon kuno praktis dihapuskan oleh kata Latin Kristus, beberapa kata serumpun seperti heiland dalam bahasa Belanda dan Afrikaans masih ada - juga, dalam bahasa Jerman, kata "Heiland" terkadang digunakan untuk merujuk pada Yesus, misalnya dalam paduan suara gereja).

Dalam Yudaisme Mesianik, yang umumnya dianggap sebagai salah satu bentuk Kekristenan, YHWH (pra-inkarnasi) dan Yeshua (inkarnasi) adalah satu dan sama, Pribadi kedua, dengan Bapa dan Ruach haQodesh (Roh Kudus) masing-masing menjadi Pribadi pertama dan ketiga dari ha'Elohiym (Keilahian). YHWH diungkapkan sebagai "haShem," yang berarti 'Nama.'

Beberapa Quaker sering menyebut Tuhan sebagai Terang. Istilah lain yang digunakan adalah " Raja segala Raja" atau "Tuhan segala Tuhan" dan " Tuhan semesta alam " . Nama-nama lain yang digunakan oleh orang Kristen antara lain Yang Lanjut Usianya, Bapa/ Abba, "Yang Mahatinggi", dan nama-nama Ibrani Elohim, El-Shaddai , dan Adonai . Nama "Abba/Bapa" adalah istilah yang paling umum digunakan untuk Sang Pencipta dalam Kekristenan, karena nama itulah yang digunakan Yesus Kristus (Yeshua Mesias) sendiri untuk menyebut Tuhan.

Saksi-Saksi Yehuwa menggunakan nama Yehuwa untuk Allah Bapa karena ini merupakan terjemahan umum dari nama pribadi YHWH (Ibrani: יהוה) yang telah diwahyukan Allah kepada manusia melalui firman-Nya yang tertulis, Alkitab. Mazmur 83:18 (Keluaran 6:3, Yesaya 12:2 & 26:4) Versi Raja James.

Dalam Mormonisme, nama Bapa Allah adalah Elohim dan nama Yesus sebelum inkarnasi-Nya adalah Yahweh. Kitab Mormon diakhiri dengan "untuk menemuimu di hadapan pengadilan yang berkenan dari Yahweh yang agung, Hakim kekal bagi yang hidup dan yang mati. Amin." Moroni 10:34

Dalam gerakan Imiaslavie ("pemuliaan nama") yang ditentang oleh Gereja Ortodoks Rusia, nama Tuhan adalah Tuhan sendiri dan dapat digunakan untuk membangkitkan mukjizat.

Shangdi 上帝 ( pinyin shàng dì , secara harafiah 'Raja di Atas') juga digunakan untuk merujuk kepada Tuhan Kristen dalam Alkitab Standard Chinese Union Version . Umat Katolik Korea dan Anglikan Korea menggunakan nama yang serumpun dengan nama ini ( sangje , yang sebagian besar sudah tidak lagi digunakan secara rutin dan lebih memilih istilah cheon-ju / Tian Zhu yang tercantum di bawah ini; penggunaan ini hanya berlaku jika tidak menggunakan bahasa sehari-hari haneunim, yang merupakan nama tradisional Korea untuk Dewa Surga dalam mitologi, dewa utama, tetapi bukan satu-satunya, dalam mitologi Korea; Protestan Korea yang berpikiran liberal juga menggunakan haneunim, tetapi bukan sangje, dan Protestan Korea yang konservatif tidak menggunakan sangje atau haneunim sama sekali, tetapi sebaliknya menggunakan hananim, yang menyiratkan keesaan Yang Mahakuasa yang berbeda dari implikasi mitologis yang mereka lihat dalam istilah haneunim ). Banyak penganut Kristen Vietnam juga menggunakan kata serumpun dari nama ini (diperkirakan memiliki distribusi penggunaan yang mirip dengan penganut Kristen Korea, dengan penganut Anglikan dan Katolik menggunakan sangje dalam konteks ritual/upacara dan penganut Protestan tidak menggunakannya sama sekali), untuk merujuk kepada Tuhan dalam Alkitab.

Shen 神 (lit. Tuhan , roh , atau dewa ) diadopsi oleh para misionaris Protestan di Tiongkok untuk merujuk pada Tuhan Kristen. Dalam konteks ini, kata ini biasanya diberi spasi, "神", untuk menunjukkan rasa hormat.

Zhu, Tian Zhu 主,天主 (lit. Tuhan atau Tuhan di Surga ) diterjemahkan dari kata bahasa Inggris, "Tuhan", yang merupakan gelar resmi Tuhan Kristen di gereja-gereja Kristen di Tiongkok Daratan. Umat Katolik Korea juga menggunakan padanan kata Korea untuk istilah ini, cheon-ju, sebagai referensi utama kepada Tuhan, baik dalam konteks ritual/seremonial maupun bahasa sehari-hari (tetapi sebagian besar ritual/seremonial).

Saksi-Saksi Yehuwa

Lembaga Alkitab dan Risalah Menara Pengawal Pennsylvania percaya bahwa Allah hanya memiliki satu nama, Yehuwa , dan bahwa Ia memiliki banyak sifat, seperti kasih, hikmat, keadilan, dan kuasa, yang Ia gunakan untuk membimbing, membela, atau memelihara umat-Nya. Dalam hal ini, Ia perlu mengambil berbagai peran, yaitu Pencipta, Bapak, Tuhan Yang Berdaulat, Gembala, Pendengar doa, Hakim, Instruktur Agung, Penebus, Juruselamat, Pembalas, Penasihat, dll.

Dalam kasus Firaun, ia hendak membuktikan dirinya dengan mengambil perannya sebagai 'Pembebas'. Ketika ia menghancurkan Firaun dan pasukannya, ia terbukti sebagai "Yehuwa semesta alam". (2 Sam 6:2) Beberapa hamba Allah mengakui perbuatan-perbuatan-Nya. Misalnya, Abraham menemukan seekor domba jantan yang tersangkut di belukar dan kemudian mempersembahkannya sebagai ganti Ishak. Abraham memandang domba jantan ini sebagai persediaan Yehuwa dan karena itu menamai tempat itu Jehovah-jireh. (Kej 22:14) Musa membangun sebuah mezbah dan menamainya Jehovah nissi karena janji Allah untuk membinasakan orang Amalek. (Kel 17:15) Peran-peran ini sering keliru disebut sebagai 'nama-nama Allah', padahal sebenarnya hanyalah gelar. Lihat Mazmur 83:18. Yesus juga mengambil berbagai peran untuk menyelesaikan pekerjaannya selama di bumi. (Yesaya 61:1-4)

Islam

Allah adalah nama Tuhan yang paling sering digunakan dalam Islam . Kata ini berasal dari bahasa Arab yang berarti "Tuhan".

Selain nama-nama Arab ini, umat Muslim non-Arab terkadang juga menggunakan nama lain dalam bahasa mereka sendiri untuk menyebut Tuhan, seperti Khoda dalam bahasa Persia atau anakronisme Utsmaniyah, Tanrı (awalnya dewa utama surgawi bangsa Turki Tengrian pra-Islam , yang sesuai dengan dewa Turki Kuno Tengri). Penggunaan kata "God" dalam bahasa Inggris juga dianggap dapat diterima oleh umat Muslim.

Istilah ini digunakan di seluruh Al-Qur'an dalam ayat-ayat yang merinci keberadaan Tuhan dan keyakinan non-Muslim terhadap dewa-dewi lain. Khususnya, pernyataan pertama syahadat adalah "tiada Tuhan selain Allah", "tiada Tuhan selain Allah" (Tuhan Yang Maha Esa), yang meniadakan kemungkinan adanya "dewa-dewa" lain karena penggunaan kata "yang" merujuk pada "Yang Esa".

Sufisme

Dalam tasawuf Hu, Huwa atau Parvardigar digunakan sebagai nama Tuhan.

Kapitayan 

Agama Kapitayan adalah agama asli Nusantara, khususnya masyarakat Jawa kuno, yang bersifat monoteistik dan mengajarkan konsep Tuhan yang absolut, tidak dapat dibayangkan atau digambarkan, disebut sebagai "Sang Hyang Taya" atau "Suwung". Ajaran ini meyakini Tuhan memanifestasikan diri melalui "Tu" atau "To" yang bersifat adikodrati, baik yang baik maupun buruk, dan mengajarkan hubungan harmonis manusia dengan alam serta ciptaan Sang Hyang Taya. 

Ciri-ciri Utama Agama Kapitayan

- Monoteistik: 

Bertumpu pada keyakinan akan satu Tuhan yang tunggal. 

-Tuhan Abstrak: 

Tuhan, yaitu Sang Hyang Taya, bersifat "hampa", "kosong", "suwung", dan "awang-uwung", yang tidak dapat dijangkau panca indra manusia. 

- Konsep "Tu" atau "To": 

Untuk mendekati Sang Hyang Taya, manusia menyembah "Tu" atau "To", yang bermakna daya gaib atau kekuatan adikodrati. 

- Dua Manifestasi "Tu": 

Ada "Tu" yang baik (Sang Hyang Wenang) dan "Tu" yang tidak baik (Sang Manikmaya), yang keduanya menyatu dalam Sang Hyang Tunggal. 

- Asli Nusantara: 

Dianggap sebagai agama tertua di Jawa, berkembang sejak zaman Paleolitikum, bahkan sebelum agama-agama lain masuk. 

- Tidak Ada Kitab Suci: 

Merupakan ajaran lisan yang diwariskan turun-temurun melalui babad dan suluk, bukan kitab suci tertulis. 

Kepercayaan dan Ajaran

- Relasi Manusia-Tuhan: 

Manusia harus menyelaraskan cipta, rasa, dan karsa dengan Sang Hyang Taya agar tercipta kedamaian dan keselarasan jagat. 

- Menghormati Alam: 

Penganut Kapitayan menjaga hubungan baik dengan binatang, tumbuhan, dan benda mati, karena mereka adalah ciptaan Sang Hyang Taya. 

- Pengaruh terhadap Kebudayaan: 

Simbol-simbol dan praktik keagamaan Kapitayan, seperti "sembahyang" dan "sajen", diadopsi dan digunakan dalam penyebaran ajaran Islam oleh Wali Sanga. 

- Tokoh Spiritual: 

Ki Semar, Petruk, Nala Gareng, dan Bagong adalah tokoh spiritual yang terkait dengan Kapitayan dan kemudian menjadi Punokawan dalam pewayangan Jawa. 

Perbedaan dengan Kejawen 

- Kapitayan adalah agama yang lebih terstruktur, monoteistik, dan berpusat pada Sang Hyang Taya.

- Kejawen lebih bersifat sinkretis, pluralistik, dan sering kali melibatkan unsur-unsur kepercayaan lain.

Agama Asli Nusantara yang Dikenal

Beberapa contoh agama asli Nusantara yang tersebar di berbagai wilayah Indonesia antara lain : 

- Kejawen: di Jawa, yang fokus pada kehidupan spiritual dan harmoni.

- Sunda Wiwitan: di Sunda, memuja roh nenek moyang dan Sang Hyang Kersa.

- Marapu: di Sumba, berpusat pada pemujaan leluhur yang telah meninggal.

- Kaharingan: di Kalimantan, yang menyembah Ranying sebagai Tuhan Yang Maha Esa.

- Parmalim: di Toba, agama asli masyarakat Batak.

- Kepercayaan Kapitayan: di Jawa, yang diyakini sebagai agama monoteistik asli Jawa yang telah ada sejak masa prasejarah.

Konghucu, atau Konfusianisme

Konghucu, atau Konfusianisme, adalah sistem pemikiran dan praktik hidup yang berpusat pada ajaran filsuf Tiongkok Konfusius (551-479 SM), yang menekankan etika pribadi, nilai kemanusiaan, dan harmoni sosial melalui kebajikan. Ajaran ini mencakup prinsip-prinsip seperti Yen (kemanusiaan), Li (kesopanan dan tata krama), Yi (kebenaran), Chih (kebijaksanaan), dan Hsih (kepercayaan). Di Indonesia, Konghucu diakui sebagai agama dan merayakan hari besar seperti Imlek, yang bertujuan mempererat hubungan keluarga dan spiritualitas. 

Ajaran Utama Konghucu 

Yen (仁): Kemanusiaan, empati, niat baik, dan rasa kasih antar sesama manusia.

Li (禮): Kepatuhan, kesopanan, tata krama, dan keselarasan antara sikap batin dengan tindakan lahiriah.

Yi (義): Menjunjung tinggi kebenaran dan tanggung jawab sebagai bagian dari kemanusiaan.

Chih (智): Kebijaksanaan dalam menjalani hidup.

Hsih (信): Kepercayaan dan kesetiaan.

Aspek Keagamaan 

Meskipun berfokus pada etika, Konghucu mengakui keberadaan Tuhan. Konsep ketuhanan dalam Konghucu dapat ditemukan dalam kitab-kitab seperti Yi Jing (Tuhan Yang Maha Ada) dan Zhong Yong (Tuhan Yang Maha Esa).

Peribadatan dapat dilakukan dengan dupa yang melambangkan doa, dengan aturan jumlah ganjil.

Perayaan dan Tradisi 

- Imlek: 

Hari raya besar yang dirayakan umat Konghucu untuk mengucap syukur dan memperkuat hubungan spiritual serta kekeluargaan.

- Kunjungan kepada Sesepuh: 

Tradisi mengunjungi orang yang lebih tua pada hari Imlek merupakan bentuk penghormatan.

- Konghucu di Indonesia 

Setelah periode penindasan, Konghucu mendapatkan pengakuan sebagai agama di Indonesia melalui Keputusan Presiden No. 6 Tahun 2000.

Perayaan Imlek di ruang publik diizinkan, dan umat Konghucu menikmati hak-hak yang setara dengan agama-agama lainnya.

Agama penduduk asli Amerika

Anishinaabe

Artikel utama: Kepercayaan tradisional Anishinaabe

Gitche Manitou, juga dikenal sebagai Gitchi Manitou, Kitchi Manitou, berarti " Roh Agung " dalam beberapa bahasa Algonquian . Para misionaris Kristen telah menerjemahkan Tuhan sebagai Gitche Manitou dalam kitab suci dan doa-doa dalam bahasa Algonquian.

Agama-agama Asia Timur

Di Tiongkok

Di Tiongkok, sistem kepercayaan dapat dianggap terdiri dari empat tradisi utama: sistem kepercayaan resmi, sistem kepercayaan rakyat, sistem kepercayaan Tao, dan sistem kepercayaan Buddha. Di antara tiga sistem kepercayaan pertama meskipun tidak ada yang monoteistik terdapat konsep tentang Tuhan Yang Maha Esa.

Sistem Kepercayaan Resmi

Pada tingkat resmi di Tiongkok klasik, dari Dinasti Shang hingga Dinasti Qing, dewa tertinggi yang disembah dikenal sebagai Shangdi (上帝, secara harfiah berarti "Dewa di Atas"), [ 61 ] juga disebut sebagai Haotian Shangdi (昊天上帝, "Shangdi dari Langit Luas"). Kepercayaan pada Shangdi berasal dari pemujaan Tiongkok kuno terhadap langit dan Bintang Utara. Setelah Konfusianisme menjadi ortodoksi negara, Shangdi tetap dihormati sebagai dewa tertinggi.

Sistem Kepercayaan Rakyat

Karena kekhidmatan ritual pengorbanan, hanya kaisar yang secara tradisional diizinkan untuk mempersembahkan kurban kepada Shangdi di Tiongkok kuno. Akibatnya, rakyat jelata jarang menyembah Shangdi secara langsung. Sebaliknya, mereka memuja Yudi (玉帝, secara harfiah "Kaisar Giok"), [ 62 ] yang juga dikenal sebagai Yuhuang (玉皇) atau Yuhuang Dadi (玉皇大帝). Bahkan, kepercayaan kepada Kaisar Giok dianggap telah berkembang dari kepercayaan sebelumnya kepada Shangdi.

Sistem Kepercayaan Tao

Taoisme mengakui otoritas dan status Kaisar Giok, tetapi tidak menganggapnya sebagai dewa tertinggi agama tersebut. Sebaliknya, dewa tertinggi dalam Taoisme adalah Tiga Dewa Murni . [ 63 ]

Di Jepang

Di Jepang, banyak agama baru Jepang dapat dianggap monoteistik [ 64 ] atau henoteistik . [ 65 ] Beberapa nama untuk Tuhan sebagai dewa tertinggi (bukan sebagai kami lokal ) dalam berbagai agama Jepang adalah: [ 66 ]

Kurozumikyo : Amaterasu

Konkokyo : Tenchi-Kane-no-Kami (天地金乃神) , atau "Kami Emas Langit dan Bumi" (dalam bahasa Jepang, "Langit dan Bumi" juga berarti Alam Semesta)

Tenrikyo : Dewa Orang Tua (Jepang: Oyagami親神), Tenri-Ō-no-Mikoto (天理王命) ( menyala. ' penguasa mutlak akal ilahi ' ), Tsukihi (月日) ( menyala. ' Bulan-Matahari ' ), Dewa Asal (元の神), Tuhan dalam Kebenaran (実の神)  

Oomoto : Oomoto-sume-oomikami (大天主太神)

Ananaikyo : Roh Agung Alam Semesta (宇宙大精神, uchū daiseishin ) , atau uchū tairei (宇宙大霊) [ 67 ]

PL Kyodan : Daigenrei (大元霊) ( lit. ' Great Original Spirit ' ) atau Mioya Ōkami (大元霊) ( lit. ' Great Parent God ' ), keduanya merupakan bacaan berbeda dari karakter yang sama大元霊  

Ennokyo : Ōmioya (大御親) [ 68 ]

Seicho-no-Ie : Mengacu pada "Tuhan" atau Kami menggunakan karakter神

Mahikari : Su-dewa (ス神, su-kami )

Agama Yahudi

Dalam kitab suci Ibrani, nama Tuhan dianggap suci oleh orang Yahudi , dan karena rasa hormat yang mendalam terhadap nama tersebut, orang Yahudi yang religius tidak mengucapkan nama Tuhan dan tidak menghapusnya jika tertulis. (Lihat Keluaran 20:7) Tetragramaton ( Ibrani : יהוה , Inggris: YHVH) adalah nama untuk kelompok empat huruf Ibrani yang mewakili nama Tuhan. Tetragramaton muncul 6.828 kali dalam teks Ibrani dalam Biblia Hebraica dan Biblia Hebraica Stuttgartensia. Baik vokal maupun titik vokal tidak digunakan dalam tulisan Ibrani kuno.

Beberapa pihak mengklaim pelafalan YHWH telah hilang, sementara otoritas lain mengatakan tidak hilang dan pelafalannya adalah Yahweh . Referensi, seperti The New Encyclopædia Britannica , memvalidasi hal di atas dengan memberikan informasi spesifik tambahan:

Para penulis Kristen awal, seperti Klemens dari Aleksandria pada abad ke-2, telah menggunakan bentuk seperti Yahweh, dan mengklaim bahwa pengucapan tetragrammaton ini tidak pernah benar-benar hilang. Transkripsi Yunani lainnya juga menunjukkan bahwa YHWH seharusnya diucapkan Yahweh.

Klemens dari Aleksandria mentransliterasikan tetragramaton tersebut menjadi Ιαου. Klaim di atas didasarkan pada pemahaman bahwa Klemens dari Aleksandria telah mentransliterasikan YHWH menjadi Ιαουε dalam bahasa Yunani, yang diucapkan "Yahweh" dalam bahasa Inggris. Namun, akhiran -e pada bentuk terakhir telah ditunjukkan sebagai tambahan di kemudian hari. Untuk pembahasan yang lebih mendalam tentang hal ini, lihat artikel Yahweh.

Pernyataan asli yang umumnya diterjemahkan "AKU ADALAH" adalah Ehyeh (Ibrani: אהיה), dari Ehyeh-Asher-Ehyeh , " Aku adalah Aku (atau akan ada, terus berlanjut)" dan umumnya diberikan sebagai nama suci untuk Tuhan. Para penafsir Rabinikal dan beberapa cendekiawan telah menegaskan bahwa Yahweh adalah bentuk orang ketiga kuno dari hayah "menjadi", yang diterjemahkan menjadi Ehyeh ketika diucapkan oleh Tuhan sebagai orang pertama; para kritikus teori ini mencatat bahwa akar trikonsonantal yang tepat tampaknya adalah hwh .

Alih-alih mengucapkan YHWH saat berdoa, orang Yahudi mengucapkan Adonai ("Tuhan"). Halakha mengharuskan aturan-aturan sekunder ditempatkan di sekitar hukum utama, untuk mengurangi kemungkinan hukum utama dilanggar. Oleh karena itu, praktik keagamaan yang umum adalah membatasi penggunaan kata Adonai hanya untuk berdoa. Dalam percakapan, banyak orang Yahudi, bahkan ketika tidak berbicara bahasa Ibrani, akan memanggil Tuhan " Hashem ", השם, yang dalam bahasa Ibrani berarti "Nama" (ini muncul dalam Imamat 24:11).

Gelar umum untuk Tuhan dalam Alkitab Ibrani adalah Elohim (Ibrani: אלהים); berbeda dengan gelar Tuhan lainnya dalam Yudaisme, nama ini juga menggambarkan dewa-dewa dari agama lain, malaikat, atau bahkan manusia yang sangat penting (Yohanes 10:34-36). Akar kata Eloah אלה adalah kata benda feminin, yang berarti dewi, juga digunakan dalam puisi dan prosa akhir (misalnya Kitab Ayub) dan diakhiri dengan sufiks jamak maskulin "-im" ים, yang menunjukkan pluralitas esensi maskulin dan feminin namun dalam identitas tunggal.

Nama Ibrani Tuhan - El: Kata El berasal dari akar kata yang berarti - kekuatan, keperkasaan, kekuasaan. Terkadang merujuk pada Tuhan dan terkadang yang perkasa ketika digunakan untuk merujuk pada dewa sejati Israel, El hampir selalu diberi kualifikasi dengan kata-kata tambahan yang semakin mendefinisikan makna yang membedakan-Nya dari dewa-dewa palsu.

Kebanyakan penganut agama Yahudi yang religius melarang membuang benda-benda suci, termasuk dokumen apa pun yang bertuliskan nama Tuhan. Setelah tertulis, nama tersebut harus disimpan selamanya. Hal ini mengarah pada beberapa praktik penting :

Materi umum ditulis dengan bentuk nama yang sengaja disingkat. Misalnya, seorang penulis surat Yahudi dapat mengganti nama Tuhan dengan "Gd" . (Perlu diketahui bahwa tidak semua orang Yahudi setuju bahwa kata-kata non-Ibrani seperti Tuhan termasuk dalam larangan tersebut.)

Karena kehadiran Ilahi (atau mungkin penampakan Tuhan) konon dapat dipanggil hanya dengan mengucapkan nama asli-Nya dengan benar, maka nama pengganti pun digunakan.

Salinan Taurat , seperti kebanyakan kitab suci, sering digunakan selama ibadah, dan pada akhirnya akan usang. Karena tidak boleh dibuang dengan cara apa pun, termasuk dibakar, salinan-salinan tersebut dipindahkan, secara tradisional ke loteng sinagoga . Lihat genizah. Salinan-salinan tersebut tetap di sana sampai dikubur.

Semua teks keagamaan yang memuat nama Tuhan dikubur. Lihat juga Tabu di bawah ini.

Agama-agama Afrika

Seorang profesor John Mbiti telah menyusun daftar nama-nama pribumi yang telah digunakan untuk menyebut Tuhan oleh berbagai bangsa di Afrika, misalnya :

Abaluyia (Kenya): Wele, Nyasaye, Nabongo, Khakaba, Isaywa

Acholi (Uganda): Juok Atau Jok, Lubanga

Adjuru (Côte d'Ivoire): Nyam

Afusare (Nigeria): Daxunum

Akamba (Kenya): Mulungu, Ngai, Mumbi, Mwatangi, Asa

Akan (Ghana): Nyame, Nana Nyankopon, Onyame, Amowia, Amosu, Amaomee, Totorobonsu, Brekyirihunuade, Abommubuwafre, Nyaamanekose, Tetekwaframua, Nana, Borebore

Alur (Uganda, Kongo Dr): Jok, Jok Rubanga, Jok Nyakaswiya, Jok Odudu, Jok Adranga, Jok Atar

Amaxhosa (Afrika Selatan) : uThixo (Tuhan - Kristen)

Amba (Uganda): Nyakara

Ambo (Zambia): Lesa, Cuta

Ankore (Uganda): Ruhanga, Nyamuhanga, Omuhangi, Rugaba, Kazooba, Mukameiguru, Kazooba Nyamuhanga

Anuak (Sudan): Juok

Arusha (Tanzania): Engai

Basa (Nigeria): Agwatana

Basoga (Uganda): Kibumba, Kiduma, Kyaka, Nambubi, Lubanga

Basuto (Lesotho): Molimo

Bavenda (Afrika Selatan): Raluvhimba, Mwari

Baya (Republik Afrika Tengah): Jadi, Zambi

Beir (Sudan): Tummu

Dungi (Nigeria): Kasiri, Kashira

Duruma (Kenya): Mulungu

Ebrié (Pantai Gading): Nyangka

Negara Bagian Edo (Nigeria): Osanobua, Osa

Mitologi Efik (Nigeria): Abasi, Obong

Egede, Enugu (Nigeria): Ohe

Mitologi Ekoi (Kamerun, Nigeria): Osawa, Nsi

Orang Elgeyo (Kenya): Asis

Embu (Kenya): Ngai

Lainnya Termasuk:

Chukwu (atau Chi-Ukwu) (Nigeria): Igbo

Obatala, Olodumare (Nigeria): Yoruba

Agama-agama India

Hinduisme

Sastra Hindu menyebutkan bahwa terdapat 330 juta Dewa dan 660 juta Asura. Ada sekte-sekte umat Hindu yang menyembah dewa tertentu selama beberapa generasi. Dengan demikian, bagi sekte tersebut, nama Tuhan mereka dapat berasal dari salah satu dari 330 juta dewa tersebut.

Beberapa sekte agama Hindu juga mengidentifikasi Tuhan Yang Maha Esa dan menggunakan banyak nama untuk merujuk pada kepribadian ini.

Dalam agama Hindu , terdapat sejumlah nama Tuhan yang umumnya berbahasa Sanskerta , masing-masing didukung oleh tradisi yang berbeda dalam agama tersebut. Brahma, Indra, Bhagawan, Ishvara, dan Paramatman adalah beberapa istilah yang paling umum digunakan untuk Tuhan dalam kitab suci Hindu. Namun, secara harfiah, nama tersebut juga disebut "yang disuarakan dengan lantang". Namun, sebenarnya berarti "Tuhan yang menciptakan, memelihara, dan menghancurkan segala sesuatu".

Adi Purush ( ādi-puruṣ ) berarti "Makhluk Abadi", "Penguasa Purba", "Orang Pertama".

Bhagavan (Bhagwan atau Bhagwaan) berarti "Tuhan" atau "Yang memiliki enam kekuatan surgawi" (Kekuatan-kekuatan tersebut adalah "pengetahuan atau kebijaksanaan, kekayaan, kecantikan, ketabahan, supremasi dan kekekalan)

Brahma (Brahmā).

Ishvara (īśvar) berarti "Pengendali Kosmik" atau "Tuan".

Maheshvar (mahā-īśhvar) berarti "Tuan Besar", digunakan sebagai atribut dewa Siwa dalamtradisi Shaivisme.

Para Brahman (para-brahma), entitas yang tak terlukiskan, paling tepat diterjemahkan sebagai "Kebenaran Mutlak", Brahman Tertinggi, atau Roh Kosmik Tertinggi.

Paramatman (parama-ātman) berarti "Jiwa Tertinggi" atau "Jiwa Ilahi Mutlak yang Satu"

Parameshwara (parama-īśvara) berarti "Tuhan Yang Maha Esa".

Wisnu dipandang sebagaiPara Brahman dalamtradisi Waisnawa, danWisnu Sahasranama menyebutkan 1000 nama Wisnu, yang masing-masing merupakan sanjungan bagi salah satu dari sekian banyak sifat agung-Nya. Nama-namaDasavatara Wisnu khususnya dianggap sebagai nama-nama ilahi.

Krishna (Kṛṣṇa) (artinya: yang memutus ikatan jiwa dari hubungan duniawi dan mengalihkannya kepada jiwa yang tertinggi) dikaitkan dengan Wisnu dan beberapa tradisi Waisnawa juga menganggap-Nya sebagai Para Brahman dan Svayam Bhagavan (svayambhagavān) atau Tuhan Sendiri. Dalam aliran-aliran Waisnawa yang berpusat pada Krishna, termasuk aliran Nimbarka, Vallabha, dan Caitanya, Krishna dianggap sebagai Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa berdasarkan deskripsi-Nya dalam Bhagavata Purana dan Mahabharata , khususnya Bhagavad-Gita.

Rama (Rāma) dikaitkan dengan Wisnu dan khususnya dihormati dalam literatur bhakti , seperti karyaKabir danRavidas, dan baru-baru ini dalam tulisanMohandas Gandhi.

Sahasranama

Sahasranama / sahasranāma , secara harfiah berarti "seribu nama") adalah sejenis kitab suci Hindu yang menyebut dewa dengan 1.000 atau lebih nama yang berbeda. Sahasranama diklasifikasikan sebagai stotra, atau himne pujian, sejenis kitab suci devosional. Ada Sahasranama untuk Ganesha, Lalita, Rama, Siwa, dan Wisnu. Ada juga banyak stotra yang lebih pendek yang hanya memiliki 108 nama.

Sikhisme

Ada beberapa nama untuk Tuhan dalam Sikhisme. Beberapa nama populer untuk Tuhan dalam Sikhisme adalah:

Waheguru , yang berarti Guru Ajaib yang membawa cahaya untuk menghilangkan kegelapan, nama ini dianggap paling agung di antara umat Sikh, dan dikenal sebagai "Gurmantar", Sabda Guru. Waheguru adalah satu-satunya jalan untuk bertemu Tuhan dalam Sikhisme.

Ek Onkar , ek yang berarti "satu", menekankan keesaan Tuhan. Ini adalah awal dari Mantra Sikh Mool.

Satnam berarti Nama Sejati , ada yang berpendapat bahwa ini adalah nama untuk Tuhan itu sendiri, ada pula yang percaya bahwa ini adalah kata sifat yang digunakan untuk menggambarkan "Gurmantar", Waheguru (Lihat di bawah)

Nirankar , artinya Yang Tak Berwujud

Akal Purakh , artinya Yang Esa yang abadi

Tuhan menurut Guru Nanak berada di luar pemahaman manusia sepenuhnya ; memiliki kebajikan yang tak terbatas; mengambil wujud yang tak terhitung banyaknya, tetapi tak berwujud; dan dapat dipanggil dengan nama yang tak terhingga banyaknya, sehingga " Nama-Mu begitu banyak, dan Wujud-Mu tak terbatas. Tak seorang pun dapat menghitung berapa banyak Kebajikan Agung yang Engkau miliki ."

Agama lain

Universitas Spiritual Dunia Brahma Kumaris

Menurut Universitas Spiritual Dunia Brahma Kumaris, nama akurat dari satu Tuhan adalah Siwa atau Siwa Baba . Siwa berarti dermawan dan Baba berarti ayah, biasanya hanya dipanggil "Baba" untuk kependekannya. Siwa tidak memiliki arti yang sama dalam agama Hindu .

Agama-agama baru

Dalam Ilmu Bahagia shinshūkyō Jepang , Tuhan dikenal sebagai "El Cantare".

Dalam Tenrikyo, Tuhan disebut sebagai Tenri-O-no-Mikoto, Tsukihi atau Oya.

Zoroastrianisme

Ahura Mazda "Dewa Kebijaksanaan" adalah nama dewa kebajikan tertinggi dalam Zoroastrianisme.

101 Nama Tuhan (Persia Pertengahan: صد و یک نام خدا Sad u yak nam-i khoda) adalah daftar nama Ahura Mazda. Daftar ini dilestarikan dalam bahasa Persia dan Gujarati. Tradisi Parsi memperluasnya menjadi daftar "1001 nama Tuhan".

Tabu

Beberapa agama memiliki tabu terkait nama Tuhan mereka. Dalam beberapa kasus, nama tersebut mungkin tidak pernah diucapkan, hanya diucapkan oleh para inisiat lingkaran dalam, atau hanya diucapkan pada saat-saat tertentu dalam ritual tertentu. Dalam kasus lain, nama tersebut mungkin tidak pernah diucapkan secara bebas, tetapi ketika ditulis, tabu yang lebih terbatas berlaku. Untuk menghindari penyebutan nama Tuhan, nama-nama tersebut sering dimodifikasi, misalnya dengan pemotongan dan penggantian kata-kata yang secara fonetis mirip.

Penyebutan nama Tuhan paling awal ditemukan dalam Al-Qur'an surah 2, Sapi Jantan: "Ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: 'Aku akan menempatkan di bumi seorang yang akan memerintah sebagai wakil-Ku,' mereka menjawab: 'Apakah Engkau akan menempatkan di sana seorang yang akan berbuat jahat dan menumpahkan darah, padahal kami telah sekian lama menyanyikan pujian-Mu dan menguduskan Nama-Mu?'. Selama masa hidup Adam dan Hawa, catatan dari Alkitab menunjukkan bahwa nama Tuhan digunakan, tetapi pada saat Musa lahir, kitab suci menunjukkan bahwa tidak seorang pun dari umat manusia yang masih mengetahui Nama itu. Mungkin dapat dikatakan bahwa pengetahuan ini hilang pada zaman Nuh, ketika hanya dia dan kerabatnya yang selamat dari banjir. Ketika Musa pertama kali berbicara dengan Tuhan dan menanyakan Nama-Nya, Tuhan berkata, 'Aku menampakkan diri kepada Abraham, Ishak, dan Yakub sebagai El Shaddai, tetapi Aku tidak membiarkan diriku dikenal dengan Nama-Ku.' Ketika Musa mendengar nama Tuhan, ia menyadari bahwa karena ia memiliki gangguan bicara akibat bibir sumbing, ia tidak dapat mengucapkannya dengan tepat. Ia mampu mengucapkan 'Allah' dan itulah nama yang disampaikan kepada Firaun dan bangsa Mesir, dan nama Allah terus dirujuk sejak saat itu hingga saat ini. Rincian lebih lanjut dalam Taurat menjelaskan peran Harun yang bertindak sebagai juru bicara Musa dan menyampaikan Nama Tuhan secara gamblang sebagai 'YHWH' kepada bangsa Israel. Pengucapan YHWH dijelaskan dalam Mazmur 8:2 oleh nabi yang menulis, "Engkau telah menjadikan bayi-bayi, anak-anak yang menyusu, bersorak-sorai memuji-Mu." Dalam apa yang umumnya disebut sebagai 'Perjanjian Baru', Tuhan disebut dengan bentuk yang sedikit disingkat sebagai 'Alfa dan Omega', awal dan akhir, secara harfiah dan kiasan. Nama ini merupakan Perintah Pertama dan yang terkandung dalam Sepuluh Perintah Allah lainnya adalah seluruh alfabet yang diwahyukan Allah kepada Musa dan Harun, yang pada akhirnya menggantikan hieroglif Mesir untuk pertama kalinya. Setelah Bait Suci Sulaiman selesai dibangun, nama Allah dinyatakan terlarang; penggunaannya di depan umum dapat dihukum mati oleh orang Yahudi yang hidup pada saat itu. 'Allah' adalah satu-satunya nama yang tetap umum dilestarikan dan terus digunakan di seluruh Timur Tengah. Dalam Perjanjian Baru, rujukannya adalah Matius 21:16.

Merupakan hal yang umum untuk menganggap nama Tuhan yang tertulis sebagai sesuatu yang pantas dihormati; misalnya, nama tersebut tidak boleh diinjak atau dikotori, atau dijadikan bahasa gaul umum yang menunjukkan rasa tidak hormat. Membakar nama yang tertulis mungkin diperbolehkan jika tidak lagi diperlukan.

Dalam Kekristenan, nama Tuhan tidak boleh "digunakan dengan sembarangan" (lihat Sepuluh Perintah Allah), yang umumnya ditafsirkan bahwa mengutuk sambil merujuk kepada Tuhan adalah tindakan yang salah (misalnya, "Ya Tuhan!" sebagai ungkapan frustrasi atau kemarahan). Penafsiran alami lain dari ayat ini berkaitan dengan pengambilan sumpah, di mana perintahnya adalah untuk menepati perintah-perintah yang dibuat 'atas nama Tuhan'. (Gagasan bahwa orang Kristen harus memegang teguh perkataan mereka diperkuat oleh pernyataan-pernyataan tertentu dari Yesus dalam Injil.) [ Mat.] Penggunaan nama Tuhan dengan sembarangan juga dapat ditafsirkan sebagai upaya untuk memohon kuasa Tuhan, sebagai sarana untuk mengesankan, mengintimidasi, menghukum, mengutuk, atau mengendalikan orang lain. Ini juga dapat digunakan untuk merujuk pada gagasan bahwa seseorang bertindak "atas nama Tuhan" ketika melakukan hal-hal yang jelas merupakan tindakan pribadi.

Budaya Kristen yang berbeda memiliki pandangan yang berbeda tentang kepatutan menamai orang dengan nama Tuhan. Umat Kristen berbahasa Inggris, Evangelis, dan Katolik umumnya tidak akan menamai anak laki-laki mereka "Yesus", tetapi " Jesús " adalah nama depan Katolik Spanyol yang umum. Umat Evangelis berbahasa Spanyol memiliki pandangan yang sama dengan umat Kristen berbahasa Inggris. Tabu ini tidak berlaku untuk nama dan gelar yang lebih tidak langsung seperti Emmanuel atau Salvador. Kata "Kristen" terkadang digunakan sebagai nama depan, dan saat ini merupakan nama sekitar 1 dari setiap 1500 pria di Amerika Serikat.

Mungkin karena tabu penggunaan nama Tuhan dan tokoh agama seperti Maria, ibu Yesus, nama-nama ini digunakan dalam hujatan (contoh nyata adalah hujatan di Quebec, Prancis, yang sebagian besar didasarkan pada konsep Katolik). Para pengumpat yang lebih saleh mencoba mengganti hujatan terhadap nama-nama suci dengan umpatan-umpatan halus seperti "Astaga!" alih-alih "Yesus!" , atau "Judas Priest!" alih-alih " Yesus Kristus!"

Sastra dan fiksi

Nama-nama Tuhan dalam puisi Inggris Kuno

Aigonz adalah kata Tuhan dalam lingua ignota Hildegard dari Bingen.

Eru Ilúvatar (juga Ëu), nama Tuhan dalam Quenya, bahasa fiksi yang diciptakan oleh J.R.R. Tolkien , seorang profesor linguistik. Artinya "Yang Esa, Bapa Segalanya". Khususnya, penciptaan alam semesta dinamai Eä, (segala yang) Ada , dari pernyataan "Karena itu aku berkata: Eä! Biarlah hal-hal ini Terjadi!", sebuah kemungkinan referensi kepada Ehyeh oleh Tolkien, seorang Katolik yang taat.

" Sembilan Miliar Nama Tuhan", sebuah cerita pendek oleh Arthur C. Clarke.

Maleldil adalah nama Tuhan (atau, lebih tepatnya, karakter alegoris yang dikaitkan dengan Yesus ) dalam Old Solar, bahasa asli dalam buku-buku Trilogi Luar Angkasa karya CS Lewis . Dalam seri The Chronicles of Narnia , Aslan juga dikaitkan dengan Yesus sebagai seekor singa di dunia fiksi lainnya.

Dalam film Pi , karakter-karakternya mencari nama asli Tuhan, yang panjangnya 216 huruf.

Dalam film Warlock, tokoh utama mencari halaman-halaman Grimoire Agung yang dapat diperintahkan untuk mengungkapkan nama Tuhan yang sebenarnya telah hilang. Jika dapat diucapkan terbalik, alam semesta akan kiamat. Penonton diperlihatkan huruf-huruf yang terbentuk, tetapi bukan kata aslinya, dan Warlock tidak dapat mengucapkan lebih dari suku kata pertama (terakhir) sebelum ia terbunuh.

Dalam Indiana Jones and the Last Crusade , Indiana hampir terbunuh saat mencoba mengeja nama Tuhan (Jehova) dalam teka-teki kata kuno. Ia menginjak huruf "J" dan hampir jatuh hingga tewas, lalu teringat bahwa dalam bahasa Latin, Jehova dimulai dengan huruf "I".

Koleksi artikel Kanti Suci Project